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《洛阳伽蓝记》的少林寺之谜 完成于东魏年间的杨★之的《洛刚伽蓝记》被誉为是“反映一个京师、一个王朝的历史文学”。 杨氏自序说：“迨皇魏受图，光宅嵩洛，笃信弥繁，法教逾盛。王侯贵臣，弃象马如脱履；...1367所，较西晋时的42所，猛增了32倍。据潘桂明先生的统计，《洛阳伽蓝记》记录了洛阳城内有寺名的寺院共71所。其中，诸王所立者12所；百官所立者10所；阉宦所立者6所(其中5所为尼寺)；诸帝所立者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教护法——韦驮菩萨、伽蓝圣众 聿陀菩萨形象为身著坚固甲胄、两手捧持宝剑，状极勇猛威武，内怀菩萨弘愿，外现乎持全刚杵的天大将车身。发大愿心，护持所有出家修行人，从古至今，未曾疲厌。 关圣帝君，秉性忠直，重情义，明神宗敕封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。佛教界推尊为伽蓝的护法神，地位与聿驮护法齐名。 汝 佛 韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深。宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。”...
不详
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20世纪以来《洛阳伽蓝记》研究的回顾与展望王建国 [摘 要]20世纪以来的《洛阳伽蓝记》研究，在其作者身世、文本笺注、文体特征、史学价值、人文地理及文学成就等方面均获得了较为丰富的成果。但与...伽蓝记》研究；回顾；展望
《洛阳伽蓝记》是我国历史上一部以记载佛寺为纲、具有文化与文学价值的历史地理名著，是与《水经注》、《颜氏家训》相齐名的北朝三部杰作之一，一直为世人所瞩目。它既有优美之文笔...
王建国
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据《每日新闻》2010年1月5日消息，日本奈良市药师寺举行玄奘三藏院伽蓝和大唐西域壁画殿特别公开展。据了解，这两处通常每年只对外开放几天，今年为纪念平城迁都1300周年，特开放一年。
玄奘三藏院伽蓝建成于1988年，原中国佛教协会赵朴初会长曾莅临访问，并亲书“玄奘三藏院”匾额。伽蓝中央的八角堂内供奉着法相宗鼻祖玄奘法师的顶骨舍利，还安奉有一尊玄奘法师译经坐像。
大唐西域壁画殿是专...
佚名
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一、社会各阶层广建寺院 读《洛阳伽蓝记》论佛教对河洛地区社会生活的影响 薛瑞泽 (河南科技大学学报编辑部，河南洛阳 471003) 载《高敏先生八十华诞纪念文集》 《洛阳伽蓝记·序》云：...僧制徒立，顾利莫从者也。不俗不道，务为损法，人而无厌，其可极乎! 元澄的奏章将北魏迁都洛阳以后寺院建设的规定和无序化建设的情况作了说明。为了进一步印证这一现象，我们将《洛阳伽蓝记》中相关内容分门别类勾勒...
薛瑞泽
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日本奈良兴福寺正在进行重建一千三百年前伽蓝的复兴计划，日前，其核心建筑物金堂基坛（地基）完工，并对媒体开放参观。
兴福寺将于2009年11月举行基坛中央镇坛具的安置法会，2010年10月举行正式动工兴建祈求工程顺利平安的立柱式，预定2017年全部完工。
奈良兴福寺是日本南都六宗法相宗的大本山，是古代有力氏族藤原氏所创建的“氏寺”（古代日本贵族各自兴建护持的佛寺），虽经历多次火灾...
佚名
|佛教资讯|
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---------- 【作者简介】曹道衡，1928年生。1953年毕业于北京大学中文系。现为中国社会科学院文学研究所研究员。发表过《南朝文学与北朝文学研究》等论著。 【内容提要】本文论及《洛阳伽蓝...”。至于《史通?补注篇》作“羊衒之”，“羊为泰山姓氏，望非北平，当为传写之误”(见《洛阳伽蓝记校释》第1-2页)。据周师说则杨衒之当为今遵化附近的“北平郡人”。今人范祥雍先生不同意此说，认为《历代三宝...
曹道衡
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玄奘的戒学生活、伽蓝见闻与律学观点 释昭慧（台湾玄奘大学教授） 释悟殷（台湾弘誓佛学院讲师） 内容提要:依据玄奘的戒律生活，与他在西行求法时，于各地僧伽蓝的见闻实录，玄奘的戒律观，可归纳以下... 印度伽蓝见闻录 正因玄奘是大乘行人，所以他虽严持净戒，却不落入声闻部派的教条主义。作者认为，他同样是把握住”令正法久住”与”护生”的价值优位原则，来分析正确的开遮持犯。举例如下： （...
释昭慧
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中新社台北四月十一日电 题：星云大师新传讲述僧家伽蓝的故事
今年是台湾佛光山开山四十周年，亦是佛光山开山宗师星云大师八十华诞。由符芝瑛撰写的星云新传《云水日月》十一日在台北发布。莅临发布会的星云大师现场弘法，与信徒互动，一展这位“人间佛教”创始人僧家伽蓝的精彩人生。
“还是做个地球人吧”
书中记载，八十年前，星云出生在江苏一个贫困农村。没有上过学的他十二岁出家，后...
徐长安 耿军
|星云大师|佛光山|
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红尘开净土 闹市创伽蓝
——香港普门寺佛像安座庆典略记
◎松 昀
香港普门寺座落于元朗水车馆街七十号地下，地处闹市中心，车水马龙，人声鼎沸，原为一废旧剧院。年前，天童精舍道平...焕然一新，成为一所清净庄严，美轮美奂之佛教道场，可谓红尘中的一片净土，闹市里的清静伽蓝。道平法师宏愿初成，境随心转，心想事成，不可思议。
公元二零零二年十二月二十三日，农历壬午年十一月廿日，...
松 昀
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